August 26th, 2019

Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: О разнице между организацией «Дауля» и государством ислама. Часть 1

Шейх Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити, да сохранит его Аллах
Мухаррам 1437 / октябрь 2015 г.


Хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир благородному Пророку, его семье и всем сподвижникам
Поистине джихад в Ираке утратил свою чистоту и привлекательность по причине нарушения Шарита, отказа прислушиваться к обладателям знаний и отсутствия мудрой политики. Ведь Аль-Багдади, который отказался подчиняться лидерам и символам джихада, продемонстрировал, что готов обходиться без их опыта, накопленного за десятилетия, сделал из поля джихада в Ираке и Шама школу, в которой он учится по принципу «авось получится»! Так что теперь джихад расплачивается за его ошибки и эксперименты.
Если бы то множество благ, которые получил Аль-Багдади, достались бы опытному и искреннему человеку, он бы принёс много побед этой Умме, однако Аль-Багдади смог лишь беспечно прожигать ресурсы Уммы.
Все условия и обстоятельства имелись для создания исламского государства в Ираке, которое бы стало частью Исламского Эмирата в Афганистане:
Read more...Collapse )
Tags:

Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: О разнице между организацией «Дауля» и государством ислама. Часть 2

Второй пример
Когда ты хочешь создать государство, тебе понадобится заключать договоры и соглашения с теми, кто вокруг тебя для того, чтобы сосредоточиться на борьбе с самым опасным твоим врагом.
Не было путём и методом Пророка, ﷺ, открывать одновременно фронты со всеми врагами. Наоборот, он заключал договоры с одними противниками и закрывал глаза на других, чтобы получить возможность сосредоточиться на борьбе с третьими. Так, для того, чтобы получить возможность сосредоточиться на войне с мушриками Мекки, он заключил мирные договоры с мединскими иудеями – не смотря на их активные информационные кампании, нацеленные на то, чтобы дискредитировать ислам и остановить его распространение в Медине, и закрывал глаза на поведение мунафиков, которые провоцировали беспокойства и фитны среди мусульман.
Read more...Collapse )
Tags:

Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: О разнице между организацией «Дауля» и государством ислама. Часть 3

Пятый пример
Пророк, ﷺ, в своей борьбе с врагами не озабочивался лозунгами и названиями, а сосредотачивался на сущности вещей. Поэтому он пошёл на уступки курайшитам при записи документа, ратифицировавшего мирный договор, заключенный с ними в Худайбиййе, отказавшись от записи слов «Милостивый, Милосердный» и слов «посланник Аллаха».
Рассказал Анас, да будет доволен им Аллах, что курайшиты заключили с Пророком, ﷺ, мирный договор, и их представлял Сухайль ибн Амир. И сказал Пророк, ﷺ: «Пиши: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». И сказал Сухайль: «Мы не знаем что такое «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Напиши то, что мы знаем, «Во имя Твоё, о, Аллах». И сказал Пророк, ﷺ: «Пиши: От Мухаммада, посланника Аллаха». И сказал Сухайль: «Если бы мы признавали, что ты посланника Аллаха, мы бы последовали за тобой, напиши своё имя и имя твоего отца». И сказал Пророк, ﷺ: «Напиши: От Мухаммада, сына Абдуллаха». Привёл Муслим.
Read more...Collapse )
Tags:

Абу-ль-Мунзир Аш-Шанкити: О разнице между организацией «Дауля» и государством ислама. Часть 4

Восьмой пример
Джабир ибн Абдуллах рассказал, что Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил: «О, посланник Аллаха, неужели мы не убьём этого мерзавца?», имея в виду Абдуллаха ибн Убаййа ибн Салюля. И Пророк, ﷺ, ответил: «Оставь его, люди не будут говорить, что Мухаммад убивает своих асхабов». Привёл Аль-Бухари и Муслим.
В этом хадисе указание на то, что Пророк, ﷺ, придавал значение тому, что говорят люди, пресекал пути для слухов и не давал возможность для наговоров, воздерживаясь от поступков, которые открыли бы двери для возражений и протестов.
Read more...Collapse )
Tags: